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Ci tengo sottolineare: in questo stesso giorno nacque anche lo scrittore — in Italia ora già ben conosciuto — Sándor Márai.

Questi eventi in Ungheria sono ormai tradizionali.

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È difficile elencare le innumerevoli organizzazioni a proposito. Ricordo, sia da studente che da insegnante di letteratura con grande eccitazione mi sono preparata: o per partecipare alla gara di recita in prima persona oppure come docente per preparare lezioni e programmi scolastici a questo proposito.

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I canali di media diedero sempre ampio spazio a queste manifestazioni culturali oltre a loro propri servizi riguardanti «Il Giorno della Poesia». I parchi letterari hanno visto fiorire, in occasione di questo passaggio di stagione, non solo i rami degli alberi ma anche recitazioni e letture di testi poetici, in Abruzzo come in Calabria o in Lunigiana.

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A Napoli dal 16 al 21 marzo, Piazza del Plebiscito è diventata «Una piazza per la poesia» con letture no stop, premiazioni, momenti di musica, danza, mimo e la presenza di numerosi ospiti.

Gli istituti scolastici sono stati coinvolti poco o meno, non come nella mia Patria natia accadeva Il popolo delle scuole italiane in maggioranza odia la letteratura e, particolarmente la poesia.

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Però in nessun mio testo universitario italiano della storia della letteratura italiana fa cenno in generale delle origini della poesia. Durante i miei studi della facoltà di Magistero di Pécscome disciplina obbligatoria — non scelta libera - ho anche studiato la storia della letteratura mondiale.

Sono docente di Ungherese e di Storia, la mia laurea comprende gli studi obbligatori — tra tante dieta indiana pareri materie — della letteratura ungherese e mondiale — cioé la storia delle letterature dalle origini ed i generi letterari —, la lingua ungherese — la storia della lingua ungherese, la lingua ungherese descrittiva, linguistica generale, dialetti ungheresi, il culto della lingua e dizione: la tecnica della pronuncia, etc.

Invece di riportare le conoscenze imparate jó zsírok a zsírvesztéshez miei volumi universitari ungheresi mi sono messa alla ricerca in internet sperando di trovare qualcosa a proposito in lingua italiana.

Essa nasce con lo scopo di conservare e trasmettere alle genti, fatti, vicende, avvenimenti importanti, la storia di un popolo, e così via.

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Venivano tramandati quei valori etici, culturali, antropologici che sono alla base di una moderna civiltà. Questi "poeti" riportavano il tutto a memoria, non esistendo in quel periodo la scrittura, cosa che avvenne più tardi. Essi portarono con sé: miti, canzoni e racconti epici, che narravano di onore, gloria, amore, rispetto per i morti, rispetto per il padre e la madre, alternando mito e leggenda; questi erano gli Aedi o Cantori.

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Da qui le riflessioni di Michel de Mountaigne e Gian Battista Vico studiosi dei classici greci e romani e in special modo di Plutarco a. Oggi tutto questo viene dimostrato da recenti scoperte fatte dal Prof. Felice Vinci un ingegnere nucleare che da oltre un decennio studia la questione Omerica, che ha fatto delle scoperte che dimostrerebbero le ipotesi fatte da Plutarco. Dopo che la tradizione orale venne trasformata in scritti, i primi a portare in giro queste narrazioni furono i Rapsodi una sorta di cristallizzatori cioè coloro che imparavano a memoria questi scritti e li riportavano alla lettera senza intaccarli.

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Poi fu la volta dei cantori dei menestrelli e dei cantastorie, che spaziarono e a volte trasformarono le storie dando vita a ballate, canzoni e racconti epici.

Si è sempre parlato del connubio felice della poesia con la musica, e ciò perché entrambe obbediscono alle leggi del ritmo. Ad essi si associa anche la danza.

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Nel periodo tipicamente classico troviamo indissolubilmente unite queste tre arti ritmiche: poesia — musica - danza. Si sa anche che il parlare, anche il parlare comune, è una musica, perché è fatto di suoni articolati, di modulazioni sovrapposte a questi suoni e di ritmo.

Possiamo fare una prova: se curiamo questi effetti solo per rendere più chiaro e immediato un nostro messaggio, avremo ottenuto un brano di normale conservazione o discussione, con toni di voce più o meno varianti.

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Ma se dieta indiana pareri di molto tutti gli effetti sonori, arriviamo alla poesia e al csinálj egy fogyás kihívást e proprio canto. Nella poesia, e più ancora nel canto, sentiamo proprio il bisogno di dare risalto a certi suoni dieta indiana pareri parole, di insistere su certe combinazioni di sillabe vengono fuori così le rimedi ripetere o variare il ritmo e perciò il discorso è tagliato in versidi creare effetti speciali staccando alcune parole tra loro.

Lo stesso si può affermare della musica, ma con una notevole limitazione. Infatti, mentre conserviamo ed ammiriamo le opere dei filosofi, degli storiografi, degli scrittori di tragedie e dei poeti mentre sono sotto gli occhi di tutti i resti di architetture e sculture greche, conosciamo pochissime musiche dei greci, e queste poche sono frammentarie e risalgono alle età post-classiche.

Le fonti narrative e liriche hanno un riscontro illustrativo dieta indiana pareri copiose raffigurazioni di scene musicali, di strumenti, di danze che decorano anfore, piatti, vasi etc.

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Infine dieta indiana pareri stupisce che nei testi scolastici di istituti superiori trattando la metrica italiana oltre al numero delle sillabe dei versi ternario…, settenario…. Così non si deve meravigliarsi se molti non sanno di che cosa si tratta, che cosa significa un piede da due a da otto morae… Il piede è l'unità ritmica, codificata dalla dottrina metrica antica, alla base della versificazione basata sulla quantità sillabica greca e latina.

Un piede è composto da almeno due sillabe e lungo due - ma in realtà almeno tre - morae. I giovani o adulti che non hanno appositamente studiato la filologia o a parte la metrica classica o greco-latina non hanno la pallida idea del giambo, trocheo, dattilo e così via, perché nella storia della versificazione nei loro testi scolastici non si parla di questo ampio repertorio, tra cui alcuni piedi sono solo ipotetici o si incontrano eccezionalmente, come l'anfibraco, il peone terzo, l'antispasto, l'epitrito primo e quarto, il palinbaccheo, il dispondeo, il pirrichio o il peone secondo; alcuni piedi quadrisillabici si possono ridurre a sizigie di piedi bisillabi, come il digiambo, l'epitrito terzo e secondo, il ditrocheo; il pirrichio non ha esistenza propria ma costituisce parte o sostituzione di altri piedi; altri non hanno esistenza propria, ma esistono solo come risoluzione di una sillaba lunga in dieta indiana pareri sillabe brevi nei piedi più corti, come il tribraco, il proceleusmatico, il peone primo e quarto.

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È la testimonianza che con la ns.

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Adesso sto aspettando il suo volume con tanta ansia! La ns. Infine, anche così, ufficialmente esprimo le mie congratulazioni più sincere e di cuore! Ora termino qui questo lungo editoriale e Vi invito alla buona lettura augurandoVi buone ferie estive, forza spirituale e fisica, buona salute.